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2021-11-21 18:04:55 4行业新闻
忆(辽宁工程技术大学,辽宁阜新123000)技术内容及音义玉米机械秆粉碎直接还田技术,就是用秸秆粉碎机将摘穗后的玉米秸秆就地粉碎,均匀地抛撒在地表后,耕翻人土,使之腐烂分解,以达到大面积培肥地力的一项农机化保护性耕作技术。它比传统的沤制还田省去了割、捆、运、铡、沤、翻、送、撒等多道工序,是施肥方式的一次改革。通过将农作物秸秆直接翻压还田,可大大提高工效(工效是手工作业的40多倍),降低成本(机械化...
2021-03-18 03:18:20 1行业新闻
随着新能源产业的发展,购买纯电动汽车的车友也越来越多,而“续航里程”这个问题也一直是令电动汽车车主最头疼的问题。那么究竟哪些因素影响了电动汽车的续航里程呢?答案是:电池、电机、电控。一辆纯电动汽车的三电系统才是决定这辆车续航里程的最主要原因。下面我们来看一下比亚迪作为新能源造车的“老大哥”,在三电系统技术方面有哪些优势。 车型:比亚迪宋EV 500 补贴后售价:18.99-21.99元 全新一代...
2021-02-28 18:07:58 0行业新闻
《贾谊论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文,评论对象为西汉初年文帝时期的政治家贾谊。 全文紧扣贾谊失意而终展开,对贾谊的人格特质进行了深入分析,同时剖析当时的历史背景,虚实结合、正反对比,用逐层推进的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性,认为贾谊悲剧的原因在于不能“自用其才”、“不善处穷”、“志大而量小”,并强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。末段总结文章目的:劝说人君遇到贾谊这样的人才...
2022-06-25 14:13:55 0行业新闻
《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势。 原文 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其...
2021-09-21 17:56:54 1行业新闻
昨天晚上,看完电视剧《我的青春我做主》之后,在卧室里又看了一会《散文选刊》,在客厅里喝会茶。当走到阳台时,看到天空中一碧如洗,今年进入春天以来,真是一个难得晴朗的夜晚,城市在夜色的掩映之下,大部分的人家都关了灯,不远处的路灯发出橘红色光环,一座座高楼上环绕的霓虹灯依然发出多彩的光线。也许晚上喝浓茶的原因,一点困意也没有,妻子喊睡觉吧,明天还要上班。 躺在床上,怎么也睡不着,忍一会会好的,可能会睡...
2021-02-24 04:36:37 0行业新闻
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。 盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫...
2021-06-09 09:49:52 0行业新闻
李康(生卒年不详),字萧远,三国魏中山(今河北定县)人。性耿介,不合流俗。曾作《游山九吟》(今佚),魏明帝十分欣赏,起用为寻阳长,后封陧阳侯。原有集二卷,已佚。今存《运命论》,载《文选》。文中竭力宣扬天命论,但文笔流丽,其中“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于众,人必非之”等句,颇著名。事见《文选》李善注引《集林》。 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之...
2021-03-27 08:22:08 0行业新闻
梁启超《论毅力》丨一门心思就是干 最近无意读到梁启超写的一篇《论毅力》,一番诵读,心中泛起朵朵涟漪,曾几何时,有一种似曾相识的感觉,找寻了许久,愣是没找到(记忆中也写过类似文体)。也罢,找不到或许是命中注定。 请点击输入图片描述 梁启超是康有为的学生,两个人是中国近代史上有名的人。在【戊戌变法】失败后,梁启超做了这篇文章,是为了激励和打气,为了心中的坚毅坚持下去,坚持总会有收获。 ...
2021-07-19 16:14:00 0行业新闻
梁启超《论毅力》丨一门心思就是干 最近无意读到梁启超写的一篇《论毅力》,一番诵读,心中泛起朵朵涟漪,曾几何时,有一种似曾相识的感觉,找寻了许久,愣是没找到(记忆中也写过类似文体)。也罢,找不到或许是命中注定。 梁启超是康有为的学生,两个人是中国近代史上有名的人。在【戊戌变法】失败后,梁启超做了这篇文章,是为了激励和打气,为了心中的坚毅坚持下去,坚持总会有收获。 ...
2022-09-01 23:18:30 5行业新闻
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁(nìng)以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。 以诚信、道义对待君子,对待小人则应施以刑罚。判为死刑的人,是罪大恶极,这些人又是小人之中尤其恶劣之辈。宁愿为道义而死,也不苟且偷生,而且视死如归,这又是君子也很难做到的。 方唐太宗之六年,录大辟(pì)囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之...
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