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2021-04-07 08:29:26 0行业新闻
公元844年9月,杜牧出任池州刺史。次年,张祜到池州拜访杜牧,他们两个都是“自负有经略之才”的人,但都没能得到施展才华的舞台,于是,心中都有一段怀才不遇的愁闷。在重阳节这天,杜牧和张祜登上池州的齐山,登高望远,感慨万千,写下了《九日齐山登高》,原文如下: 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。 古往今来只如此,牛山何必独沾衣。 “江...
2021-12-23 06:23:55 0行业新闻
公元827年,正值唐文宗大和初年,诗人赵嘏到长安参加进士科考试,但不幸名落孙山。在落第之后,他并没有立即归乡,而是客居在长安。在一个秋天,诗人登高望远,心中感慨万千,写下了《长安秋望》一诗,原文如下: 云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋。 残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。 紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。 鲈鱼正美不归去,空戴南冠学楚囚。 “云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋”,凄冷的云雾在拂晓时分流...
2021-04-06 17:58:12 0行业新闻
一、原文: 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 二、翻译: 齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那...
2022-06-25 05:06:08 3行业新闻
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙耶(yé)?民亦无恙耶?王亦无恙耶?” 1、齐王:亦称齐废王、齐共王,田建,齐襄王之子,母君王后,战国时齐国最后一位国君,264年~公元前221年在位; 2、赵威后:战国时赵惠文王妻,惠文王死,其子孝成王立,因年幼由威后执政; 3、发:启封; 4、岁亦无恙耶:年景还好吧?岁:年景,一年的农业收成;无恙,无忧,犹言平安无事; 使者不...
2021-03-02 06:11:40 0行业新闻
齐景公释车下走的故事,出自《韩非子·外储说左上》。原文是:“齐景公游少海,传骑从中来谒曰:‘婴疾甚,且死,恐公后之。’景公遽起。传骑又至。景公曰:‘趋驾烦且之乘,使驺子韩枢御之。’行数百步,以驺为不疾,夺辔代之,御可数百步,以马为不进,尽释车而走。”说的是齐景公在少海游玩,骑马传信的侍从从城中来报告说:“晏婴病重,将要死了,恐怕再也见不到了。”齐景公急忙起身。接着骑马传信的侍从又来了。齐景公说:“...
2021-03-01 22:37:12 0行业新闻
最深沉的怀古诗:《台城》 《台城》 江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。 江南,有美丽的风景,也有落寞的遗迹。 台城:也称苑城,即建康宫,是三国时代吴国的后苑城。从东晋到南朝结束,这里一直是朝廷台省(中央政府)和皇宫所在地。 江南的春雨,密而且细,在霏霏雨丝中,四望迷蒙,烟笼雾罩,如梦似幻。曾经在台城追欢逐乐的六朝统治者...
2022-05-02 21:47:03 2行业新闻
一、原文: 客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为有独得焉。 郁离子谓之曰:“昔者鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。鲁人求其方弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰,‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予可也,恐真佛之笑子窃其糟也。” 二、翻译: 有位喜好佛学的客人,每次和人...
2021-01-19 14:31:20 2行业新闻
张岱的《夜航船》中有这样一个故事:昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说来,且待小僧伸伸脚。” 在造车这件事的门槛似乎变得越来越低、喧嚣与浮躁的气息弥漫在新造车势力之中时,将于明年上海车展发布首款纯电SUV产...
2021-12-11 21:51:46 1行业新闻
人间已暮,山河已秋。 又是一年暮秋至,满山都是火红的枫叶,满街又是清新的桂花。 在深秋的凉风中,桂花的香味显得格外清冽芬芳,夜晚的有氧快走成为一种享受。在那么一瞬间,秋色璀璨,令人惊艳。 30个温柔且干净的深秋诗句,最适合今天发朋友圈! 1.一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》 2.凉冷三秋夜,安闲一老翁。——白居易《秋雨夜眠》 3.秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁。——佚...
2021-02-25 03:19:57 1行业新闻
作者:段功蔚 茅盾在小说《创造》中说:“因为他是把贫富、贵贱、智愚、贤不肖、是非、大小,都一律等量齐观的。”所谓“等量齐观”,是指对所有人不分等级,一律同等看待。其实,这样的“等量齐观”是很难做到的。 一些人总会把人分成三六九等,不可能“等量齐观”。也就是说,人与人之间只能“等量观之”,即选择性地将一些人放在与自己相等的地位。 有客人来,是出门远迎,还是不出门...
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