2021-02-02 07:30:39 2行业新闻
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” (《论语•学而》) 【译文】孔子说:“学了以后要不断地复习、实习,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来(和我一起商讨学问),不也快乐吗?虽然人家对我不了解,我也不怨恨,不也是君子吗?” 2、子曰:“……君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”(《论语•学而》) 【译文】(孔子...
2022-03-19 21:46:20 0行业新闻
1.天行健,君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》) 【翻译】像天体不断刚健地运行一样,君子一直奋发图强,永不休止。 2.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎? (《周易·乾·文言》) 【翻译】知道进却不知道退,知道存却不知道亡,知道得到而不知道丧失,能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人,...
2022-04-22 17:45:52 4行业新闻
1.天行健,君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》) 【翻译】像天体不断刚健地运行一样,君子一直奋发图强,永不休止。 2.知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎? (《周易·乾·文言》) 【翻译】知道进却不知道退,知道存却不知道亡,知道得到而不知道丧失,能称得上圣人吗?(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人,...
2022-06-05 05:56:50 2行业新闻
《原君》是清代史学家黄宗羲所写的一篇文章。“原”是推究本原之意,“原君”就是推究怎样做君主的道理。 作品原文 有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者...
2022-03-22 00:05:31 2行业新闻
1、成败在于决断。 出自《长短经·察相第六》。【译文】一个人能否成就大事,取决于在关键时刻能不能作出决断。 2、主将之法,务览英雄之心。 出自《长短经·知人第五》。【译文】领导将帅的原则是,一定要聚拢天下英雄的心。 3、察色谓心气内蓄,皆可以色取之。 出自《长短经·知人第五》。【译文】察色说的是,人的心气虽然隐藏在内心深处,但可以通过人的脸色去判断。 4、匠成舆者,忧人不贵;作箭者,恐人不伤。...
2022-04-23 03:27:05 2行业新闻
夏本纪主要是讲述了大禹的功绩,耳熟能详的有大禹治水、大禹分天下为九州等,大禹历山川大河,宣扬舜的“王化”,确立税收、进贡的准则等,使天下归治。 划九州为:冀州、沇州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 划五服为:甸服、侯服、绥服、要服、荒服(“今天子之国以外五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。甸服外五百里侯服:百里采,二百里任国,三百里诸侯。侯服外...
2022-03-21 03:04:59 1行业新闻
夏本纪主要是讲述了大禹的功绩,耳熟能详的有大禹治水、大禹分天下为九州等,大禹历山川大河,宣扬舜的“王化”,确立税收、进贡的准则等,使天下归治。 划九州为:冀州、沇州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。 划五服为:甸服、侯服、绥服、要服、荒服(“今天子之国以外五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。甸服外五百里侯服:百里采,二百里任国,三百里诸侯。侯服外...
2021-08-19 05:55:28 1行业新闻
1.圣人以治天下为事者也[1],必知乱之所自起[2],焉能治之[3];不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然[4],必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻[5]。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。 注释: [1]圣人以治天下为事者也:是说圣人是以治理天下作为自己事业的人。 [2]所自:由特殊代词“所”与介词“自”组成的名词性结构,一般附于动词...
2021-02-19 06:27:20 0行业新闻
上篇 孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈...
2021-06-10 21:33:28 0行业新闻
鸷鸟将击,卑飞敛翼;猛兽将搏,弭耳俯伏;圣人将动,必有愚色。 摘自《六韬·武韬·发启》 解释:凶猛的鸟将要搏击时,总是 低空飞翔,收敛翅膀;凶猛的野兽将要搏击时,往往耷拉耳朵,俯身伏地;聪明的人准备进行大的举动,常常表现出一副愚笨无为的样子。 涓涓不塞,将为江河。荧荧不救,炎炎奈何 摘自《六韬·文韬·守土》 解释:即使只有涓涓溪流之水渗漏,不及时修堵,也会决口形成江河;即使只有...
2021-12-04 14:05:00 1行业新闻
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇,约十余万言,大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论,达到了先秦法家理论的最高峰,为秦统一六国提供了理论武器,同时,也为以后的封建专制制度提供了理论根据。 韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝...
2021-01-26 06:36:03 1行业新闻
缘 木 求 鱼 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。 近义词:刻舟求剑、竹篮打水、海底捞针、水中捞月、守株待兔 反义词:顺藤摸瓜、探囊取物 出处 《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” 译文: 《孟子·梁惠王上》:“不过,以您现在的做法来实现您现在的愿望,就好像爬到树上去捉鱼一样。” ...
2021-03-27 14:41:49 0行业新闻
《原文.第一节》 大学之...道,在明明德,在親民,在止于至善。 知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑(滤也),虑而后能得。 物有本末,事有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 《註释》 ①大学之:大~上者、王者也(老子说“道大,天大,地大,王也大);学(學斈㙾㰒㶅敩斅嶨峃觷壆雤澩泶鷽燢/乴㿱踅鞾/血䒸桖䘏䦗侐䘏)~封掩,遮盖自我也;之~自我也;道~养护治理也;为上为王者封堵自我治理天下...
2021-02-05 02:33:20 1行业新闻
孟子见梁襄王。 (襄王,惠王子,名赫。) (梁襄王,梁惠王之子.名赫。前318 年—前296 年在位) 出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’吾对曰:‘定于一。’ (语,去声。卒,七没反。恶,平声。语,告也。不似人君,不见所畏,言其无威仪也。卒然,急遽之貌。盖容貌辞气,乃德之符。其外如此,则其中之所存者可知。王问列国分争,天下当何所...
2022-02-28 17:27:08 1行业新闻
缘 木 求 鱼 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。 近义词:刻舟求剑、竹篮打水、海底捞针、水中捞月、守株待兔 反义词:顺藤摸瓜、探囊取物 出处 《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。” 译文: 《孟子·梁惠王上》:“不过,以您现在的做法来实现您现在的愿望,就好像爬到树上去捉鱼一样。” ...
2021-05-05 08:37:27 2行业新闻
老子名言集锦 01、道可道,非常道;名可名,非常名。 02、知足不辱,知止不殆。 03、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。 04、夫唯不争,故天下莫能与之争。 05、玄之又玄,众妙之门。 06、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。 07、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 08、我有三宝...
2022-05-10 16:20:22 2行业新闻
兼爱上 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起(2)?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利...
2022-02-17 10:53:04 0行业新闻
兼爱上 圣人以治天下为事者也,必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则不能治。譬之如医之攻人之疾者然:必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。治乱者何独不然?必知乱之所自起,焉能治之;不知乱之所自起,则弗能治。圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起。 当察乱何自起(2)?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱,不爱父,故亏父而自利;弟自爱,不爱兄,故亏兄而自利;臣自爱...
2021-05-11 18:41:52 2行业新闻
阅读下面的文言文,完成下列小题。 【甲】若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。 至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临...
2022-06-10 19:07:19 0行业新闻
景春曰:“公孙衍yǎn、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠guàn也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。” 注释 景春:与孟子同时代的...