2022-04-01 00:46:48 5行业新闻
【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【译文】 人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道”...
2021-06-06 19:39:56 2行业新闻
【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【译文】 人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道”...
2021-04-28 01:23:35 0行业新闻
写在前面:讲阳明心学,为何要先提到四书中的《中庸》呢?因为阳明心学的很多思想体系升华于儒家四书:《论语》《大学》《中庸》《孟子》,提前学习《大学》《中庸》,有助于我们更好的理解阳明心学,及在之后的文章也会反复提到。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋...
2022-07-02 18:10:41 1行业新闻
【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【译文】 人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。 “道...
2021-06-28 01:30:23 1行业新闻
发虑宪 , 求善良 , 足以謏 (xiǎo ) 闻 , 不足以动众 ; 就贤体远 , 足以动众 , 未足以化民 。 君子如欲化民成俗,其必由学乎! ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小(謏)有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。玉不琢 , 不成器 ; 人不学 , 不知道 。 是故古之王...
2021-03-24 08:55:38 2行业新闻
《大学》全文及翻译 1.大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。 ◎ 白话解:大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。 2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 ◎ 白话解:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定...
2021-09-29 15:07:02 1行业新闻
孔子说:“不学《礼》,无以立。”“兴于诗,成于礼,立于乐。”礼,是成长为成熟之人必须学习的思想规范。《礼记》作为十三经之一,是一部重要的儒家典籍,它的《大学》和《中庸》篇还被单独抽出来,作为“四书”中的两部经典。它阐明的很多为人之道,在今天仍有借鉴和警示意义。 1、傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。(《礼记·曲礼上》) 不能令骄傲滋长,不能放纵欲望,不能太志得意满,享乐不...
2022-06-08 22:22:48 1行业新闻
学习目标 1.结合注释疏通文意;积累重点文言词语,背诵课文。(重点) 2.体会两篇短文的句式特点,学习运用类比论证的方法论述观点。(难点) 3.理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想,培养高尚的道德情操。(素养) 关于《礼记》 《礼记》,又名《小戴礼记》,儒家经典著作之一,战国至秦汉间各种礼仪论著的选集,相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和...
2021-11-01 19:26:49 1行业新闻
【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【译文】 人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。...
2022-03-05 03:34:47 1行业新闻
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇。 书中内容主要写先秦的礼制,体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想,是研究先秦社会的重要资料 ,是一部儒家思想的资料汇编 。 学记 【原文】 发虑宪①,求善良,足以謏②闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。君子如欲化民成俗...
2021-01-26 23:55:04 1行业新闻
【原文】 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。 【译文】 人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。...
2022-01-22 20:03:55 1行业新闻
《礼记·月令》中有“仲春之月,始雨水,桃始华”这么一句话。今天是雨水,就此谈谈《礼记·月令》中的这句话。 仲春之月应该是农历二月。春季的三个月份中第一个月(农历正月)为孟春;第二个月(农历二月)为仲春;第三个月(农历三月)为季春。同样,夏季的三个月份中,第一个月(农历四月)为孟夏;第二个月(农历五月)为仲夏;第三个月(农历六月)为季夏。秋季和冬季也如此类推。如果按节气,春季应该是立春始至立夏的...
2021-06-04 08:40:58 0行业新闻
写在前面:讲阳明心学,为何要先提到四书中的《中庸》呢?因为阳明心学的很多思想体系升华于儒家四书:《论语》《大学》《中庸》《孟子》,提前学习《大学》《中庸》,有助于我们更好的理解阳明心学,及在之后的文章也会反复提到。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋...
2022-02-14 21:09:57 1行业新闻
礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也 礼,崇尚有来有往。 施惠于人而那个人不来回报,就是失礼; 别人施惠于我而我不去报答,也是失礼。 点评:今天,我们仍然重视“礼尚往来”这一古老的传统。 爱而知其恶,憎而知其善。 喜爱一个人要能知道他的缺点, 讨厌一个人要能知道他的优点。 点评:无论喜爱还是讨厌,都不要偏执。 恶言不...
2021-06-22 14:11:13 2行业新闻
发虑宪 , 求善良 , 足以謏 (xiǎo ) 闻 , 不足以动众 ; 就贤体远 , 足以动众 , 未足以化民 。 君子如欲化民成俗,其必由学乎! ◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小(謏)有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。玉不琢 , 不成器 ; 人不学 , 不知道 。 是故古之...
2022-05-25 23:31:59 1行业新闻
发虑宪 , 求善良 , 足以謏 (xiǎo ) 闻 , 不足以动众 ; 就贤体远 , 足以动众 , 未足以化民 。 君子如欲化民成俗,其必由学乎!◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小(謏)有名声,不足以感动群众。亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民。君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。玉不琢 , 不成器 ; 人不学 , 不知道 。 是故古之王者...
2021-10-14 19:25:54 1行业新闻
——中国哲学古老命题解读解惑系列之三 中国哲学史上有一个论题一直受到学者们的重视,这就是关于“极高明而道中庸”的论题。“中庸”可以说是中国古代哲学最重要的范畴之一。以孔子为代表的先秦儒家对“中庸”作了深刻的阐述。比如,孔子发挥了《周易》中的阴阳平衡、协调的思想,突出了关于“中庸”的理念。 依照先秦儒家的解释,“中”可解释为“正”,其本意乃是“当为矢者正也”,即是箭射中靶心,达到正确...
2021-12-15 22:33:46 0行业新闻
中国白酒有五千年的历史,殊不知,最初,酒是作为祭品祭祀上帝的。上古时期,粮食产量极低,酒更属难得,以难得之货献给上帝才能表达诚意。 “故玄酒在室,醴醆在户,粢醍在堂,澄酒在下。陈其牺牲,备其鼎俎,列其琴瑟管磬钟鼓,修其祝嘏,以降上神与其先祖,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以齐上下,夫妇有所,是谓承天之祜。作其祝号,玄酒以祭,荐其血毛,腥其俎,孰其殽,与其越席,疏布以幂,衣其浣帛,醴醆以献,荐其燔炙...
2021-07-14 12:41:02 1行业新闻
全文:大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 在大道施行的时候, 天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,...
2022-07-03 12:50:59 0行业新闻
引言: 《大学》原为《礼记》第四十二篇,约为秦汉之际儒家作品。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。宋代程颢、程颐兄弟从《礼记》中把它抽出,以与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。至南宋淳熙年间(1174-—1189),朱熹撰《四书集注》,将它和《中庸》、《论语》、《孟子》合为“四书”。 1、“三纲八目”原文 大学之道,在明明德,在亲民...