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2021-12-23 15:43:29 2行业新闻
【原文】 14.33 子曰:“骥不称其力①,称其德也。” 【注释】 ①骥:千里马。 【翻译】 孔子说:“对于千里马不是称赞它的力气,而是要称赞它的品德。” 【解读】 人品高于能力 孔子重视个人修养,认为道德是一切行为的基础。在这里,孔子以马为喻,指出千里马虽然善跑,但是被人们称道的不是善跑的特性,而是有马德。而一个人能被当作人才...
2022-01-25 07:53:49 0行业新闻
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 里仁篇第四 【本篇引语】 本篇包括26章,主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问...
2021-07-03 23:19:50 1行业新闻
学而篇第一1.1 【原文】 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” 【译文】1 孔子说:“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?有志同道合的人从远处来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?” (杨伯峻译,下同) 【译文】2 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人...
2022-02-12 17:51:56 0行业新闻
第一章:季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说:“季氏快要攻打颛臾了。”孔子说:“冉求,这不就是你的过错吗?颛臾从前是周天子让它主持东蒙的祭祀的,而且已经在鲁国的疆域之内,是国家的臣属啊,为什么要讨伐它呢?”冉有说:“季孙大夫想去攻打,我们两个人都不愿意。”孔子说:“冉求,周任有句话说:‘尽自己的力量去负担你的职务,实在做不好就辞职。’有了危险不去扶助,跌倒了不去搀扶,那还用辅助的人干什么呢?而且...
2021-12-20 02:00:29 2行业新闻
论语——子路 【本篇引语】 本篇共有30章,其中著名的文句有:“名不正则言不顺,言不顺则事不成”;“欲速则不达”;“父为子隐,子为父隐”;“居处恭、执事敬、与人忠”;“言必信,行必果”;君子和而不同,小人同而不和”;君子泰而不骄,小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛,其中有关于如何治理国家的政治主张,孔子的教育思想,个人的道德修养与品格完善,以及“和而不同”的思想。 【原...
2022-08-26 07:20:30 3行业新闻
子曰:“奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固。”/摘自《论语》【注释】①孙:同逊,恭顺。不孙,即为不顺,这里的意思是“越礼”。②固:简陋、鄙陋。这里是寒酸的意思。 孔子讲学图 孔子说:“奢侈而致骄,甚至越礼,俭而致陋,以至于思想守旧;与其骄奢,宁可固陋。” 美的瓜果特色乡镇邵东简家陇镇 本章节孔子认为,对奢侈与节俭间的关系来说,奢侈了人就会越礼,但节俭了就会寒酸守旧。这是人之常情...
2022-01-17 05:44:39 0行业新闻
这一章主要谈论礼乐,夹杂修身的理念与治国的政治主张。更重要的是如何维护礼制的问题,涉及到礼制内的礼节等各种礼仪细节,从中可以看出孔子和儒家对待礼制的态度。 1.孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 三家者以《雍》彻,子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 孔子谈到季氏(鲁国正卿季孙氏即季平子)时说,“他用只有天子才能用的...
2021-05-01 23:57:44 0行业新闻
第十五章:孔子说:“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈。” 第十六章:子路说:“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧?”孔子说:“桓公多次召集各诸侯国的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊。这就是他的仁德,这就是他的仁德。” 第十七章:子贡问:“管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉死,反而做了齐桓公的宰相。”孔子说:“管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了...
2021-07-25 20:56:21 2行业新闻
从政、事业篇: 12. 雍也可使南面 原文: 子曰:“雍也可使南面。” 译文: 孔子说:“冉雍这个人啊,可以让他去做一个部门或一个地方的长官。” 感悟: 做事不要一条胡同跑到底,此路不通,就改走他途。要知道,条条大路通罗马。 不论工作或是事业,都是一个不断尝试、追逐的过程。也只有找到了那个让自己静下心来,全身心投入到其中的“点”才能够真正的做出一番成就。当某一点跨不过去的时候,不妨试试另一条道。 ...
2021-11-28 09:24:35 1行业新闻
子張曰:“士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。” 子張曰:“執德不弘,信道不篤,焉能爲有?焉能爲亡?” 子夏之門人問交於子張,子張曰:“子夏云何?”對曰:“子夏曰:‘可者與之,其不可者拒之。’”子張曰:“異乎吾所聞。君子尊賢而容衆,嘉善而矜不能。我之大賢與,於人何所不容?我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?” 子夏曰:“雖小道必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不爲也。” 子夏曰...
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