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2021-07-14 06:29:44 3行业新闻
丘爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华,百果所生。在东海,两山夹丘,上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在,在尧葬东。 大人国在其北,为人大,坐而削船。一曰在??后北。 奢比之尸在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。 君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二(大)(文)虎在旁,其人好让不争,有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。 在其北,各有两首。一曰在君子国北...
2021-04-21 18:30:11 3行业新闻
第一章 道可道,非常道。 名可名,非常名。 无,名天地之始; 有,名万物之母。 故常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其徼。 此两者同出而异名,同谓之玄, 玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已; 皆知善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成, 长短相形,高下相倾, 音声相...
2021-02-21 21:47:42 1行业新闻
好的书籍一定要记得分享啊今天我们就欣赏一下老子的《道德经》吧 《道德经》全文 【第一章】道可道,非常道;名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 【第二章】天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。是以圣人...
2022-01-07 20:59:32 1行业新闻
地母经原文 ──诗曰:太岁甲子年,水潦损田畴。蚕姑虽即喜,耕夫不免愁。桑柘无人采,高低禾稻收。春夏多淹浸,秋冬少滴流。吴楚桑麻好,齐燕禾麦稠。陆种无成实,鼠雀共啾啾。 卜曰:少种空心草,多种老婆颜。白鹤土中渴,黄龙水底眠。虽然桑叶茂,绸绢不成钱。 ──诗曰:太岁乙丑年,春瘟害万民。偏伤於鲁楚,多损魏燕人。高田宜早种,晚禾成八分。蚕娘争斗走,枝叶乱纷纷。渔父沿山钓,流郎陌上巡。牛羊多瘴死,春夏米如珍...
2021-12-22 09:57:14 1行业新闻
《大方广佛华严经》(八十华严)卷第六 如来现相品第二 尔时,众中复有菩萨摩诃萨,名慧灯普明,承佛威神,观察十方而说颂曰: “一切诸如来,远离于众相,若能知是法,乃见世导师。 菩萨三昧中,慧光普明了,能知一切佛,自在之体性。 见佛真实体,则悟甚深法,普观于法界,随愿而受身。 从于福海生,安住于智地,观察一切法,修行最胜道。 一切佛刹中,一切如来所,如是遍法界,悉见真实体。 十方广大...
2022-01-12 06:21:50 2行业新闻
“善男子,无上法王有大陀罗尼门,名为圆觉,流出一切清净、真如、菩提、涅槃、及波罗蜜,教授菩萨。一切如来本起因地,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。”~《圆觉经》 关于这一段经文的涵义,憨山大师在《圆觉经直解》中,曾经这样解释说: “此直示本起因地也。如来因地独标圆觉一法,而为行本。然称此圆觉为陀罗尼门者,梵语陀罗尼,此云总持。谓总一切法持无量义。以此圆觉为十法界大总相门,体一切圣凡依...
2021-09-12 04:52:23 1行业新闻
《金刚般若波罗蜜经》全文 第一品 法会因由分 如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵, 入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 第二品 善现启请分 时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护 念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发...
2021-10-05 11:27:32 3行业新闻
典故:武昌柳 同源典故:武昌种柳 武昌见移 陶公柳 相关人物:夏施 陶侃 《世说新语笺疏》上卷下〈政事〉~79~ 陶公性检厉,勤于事。南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》曰:「侃练核庶事,勤务稼穑,虽戎陈武士,皆劝厉之。有奉馈者,皆问其所由。若力役所致,欢喜慰赐;若他所得,则呵辱还之。是以军民勤于农稼,家给人足。性纤密好问,颇类赵广汉。尝课营种柳,都尉夏施盗拔武昌郡西门所种。侃后自出,驻车施门,问:『...
2021-08-06 22:15:45 3行业新闻
《金刚经》全文翻译 第一章 佛说金刚经的起因 那是在很早的时候,佛在古印度舍卫国的祗树给孤独园,创办了一所学校,一共有一千二百五十个学生。每天到了吃午饭的时候,佛就要穿好袈裟,拿着钵盂去化缘,然后把化缘得到的食品拿回来食用,吃完之后还要打水洗脚(因为印度人是光着脚走路的),然后整理好自己的座位,开始打坐练功。 第二章 须菩提站起来提问 这时候有...
2022-05-07 12:34:04 1行业新闻
第一章 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼(jiào)。此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶(è)已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和(hè),前后相随。是以圣人处无为(weí)之事,行不言之教;万物作(zuò)焉而不辞,生而不有...
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