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2021-05-05 08:37:27 1行业新闻
老子名言集锦 01、道可道,非常道;名可名,非常名。 02、知足不辱,知止不殆。 03、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。 04、夫唯不争,故天下莫能与之争。 05、玄之又玄,众妙之门。 06、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。 07、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。 08、我有三宝...
2021-07-29 12:42:26 2行业新闻
1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。 2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。 3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 5....
2021-09-16 00:12:48 1行业新闻
一、上善若水,水善利万物而不争。 感悟:老子把道比喻成自然界中最常见的水。俗话说“人往高处走,水往低处流”,水的方向与世人的方向是截然相反的。要想修行见道,就要和世人反着来,别人争名夺利,我们就要不争、不贪,才能返本复原。 二、夫唯不争,故无尤。 感悟:大自然是最完美、最和谐的一种状态,就是因为有了人类的欲望,有了争抢,才破坏了这种和谐的状态。如果我们能够不争不抢,安守...
2021-10-21 03:34:04 1行业新闻
老子:姓李名耳,字伯阳,又称老聃。春秋楚国历乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人,中国先秦伟大的哲学家和思想家,是道家学派创始人,世界文化名人。 老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》。相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑(今河南洛阳)任藏室史(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛邑向老子问礼。 ...
2021-11-16 04:49:56 2行业新闻
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章,道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章讲道,后四十四章言德,简单说来,道是体,德是用,二者不能等同。全文共约五千...
2021-10-24 18:11:46 1行业新闻
我首先分享《道德经》第一章,这里需要说明的是《道德经》有很多版本,标点符号不尽相同,(没见过老子的亲作,现在都怀疑本身是不是有标点)更不说批注了,其实原因很简单,就是每个人的生活经历,思想观念不同所产生的差别。以前我都是把《道德经》认为是消极的书籍,现在我则认为是积极的经典。这也是同一个人在不同时候对某件事有不同的看法。好,我从电子版的复制过来: 道可道,非常道;名可名,非常名。 无,名天...
2021-10-18 10:42:51 1行业新闻
开经语 宣道贵德抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 道德经第五章解读 虚空化物章 玄同是《道德经》的核心。第4章初次宣说玄同的修法:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”。道在天帝之先,道体如虚空,其用不穷。此章第二段经文“虚而不屈,动而愈出”显然是继承上一...
2021-05-13 02:04:23 2行业新闻
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。 商君列传 【原文】【注解】 商君者,卫之诸庶孽公子也①,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学②,事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤,未及进③。会座病④,魏惠王亲往问病,曰:“...
2021-07-05 04:05:34 1行业新闻
老子,名重耳,字伯阳,是古代楚囯苦县曲仁里人。他的母亲名叫玄妙玉女,天降玄黄,形状有如弹丸,吞入口中就有了身孕。凝聚精神在琼胎宫,历时三千七百午。赤明年代开始,时逢甲子年。诞生在扶刀盖天西那玉国郁察山丹玄阿。 又说:老君在母腹中孕育八十一年,剖开左腋而出生,出生之时就满头白发。 又说:青帝劫末,元气改运,老子托胎于洪氏身体内。 又说:老君的母亲本是元君,太阳的精华进入口中,吞下去就有了...
2022-07-23 05:03:46 1行业新闻
☯ 上篇道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名义。无,是天地原始的状态;有,是万物发生后的观念。所以,常常保持“无”,以此观察道的奥妙;常常经历“有”,以此观察道与万物的映照。这两者是同一个来源,只是名义不同,都可以说是含义深远。深远再深远,里面是一切奥妙的总门。天下人都认为美的就是美的,因此也有了丑的观念;都认为善的就是善的,因此也有了恶的观念。同样的道理,有了“有”...
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