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2022-06-16 01:42:53 1行业新闻
进学解 唐代:韩愈 原文 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。” 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!弟子事先生,于兹有年矣。先...
2022-05-05 18:50:30 1行业新闻
纷纷扬扬的雪,在诗人词人笔下,呈现着各种各样的姿态:它寒冷至极,可以冻结世间所有;纯洁之至,似乎可以覆盖一切黑暗与险恶;它又厚重温暖,可以承载孕育万物生命的丰盈,“大雪兆丰年”。 它有时如柳絮随风轻起,有时也如鹅毛般充盈天地。古往今来,能够让人记住的雪诗不少。 春雪 在李商隐笔下,它是“炉烟消尽寒灯晦,童子开门雪满松”的禅意深远;在高骈笔下,它是“六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝”的纯...
2021-08-30 11:46:23 1行业新闻
韩愈(768年-824年),字退之,唐代河南河阳(今河南省孟州市)人,世称“韩昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首。贞元八年(792年),韩愈登进士第,36岁时任监察御史,后因上书《论天旱人饥状》,请减免赋税,而被贬阳山。后因参与讨平“淮西之乱”而迁为吏部侍郎,又因谏迎佛骨一事而触怒唐宪宗,险被处死,被贬为潮州(在今广东...
2021-11-21 14:41:35 0行业新闻
1业精于勤,荒于嬉。行成于思,毁于随。 译文:学业的精深在于勤勉,荒疏在于嬉戏。 2 人生处万类,知识最为贤。 译文:人生在世处于万种物类之中,以读书与见识最为高尚。 3 少年乐新知,衰暮思故友。 译文:少年人乐于结交新知己,老年人则思念昔日的老朋友。 4 读书患不多,思义患不明,患足己不学,既学患不行。 译文:读书学习,只担心学得不够多;领会要义,只怕悟得不透;人最怕认为自...
2021-02-05 21:36:12 1行业新闻
【原文】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,...
2022-07-01 08:29:33 1行业新闻
春雪——唐-韩愈 新年都未有芳华,二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。 此诗作于元和十年(815),我算了一下,当时韩愈应该47岁左右了。韩愈晋升为中书舍人,这个中书舍人有点现在办公厅秘书长的意思,国家大事都会参与意见,并负责起草,也算逐渐进入核心决策层了。但是韩愈了解他生平的人都知道,他是个实干家,是个不甘寂寞的人,想把更多的执政理念和惠及民生的思路得以发扬,所以...
2021-04-24 20:28:11 0行业新闻
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 1、道:指儒家之道,具体说就是篇末所提出的“六艺经传”之道; 2、受业:传授六艺经传之业;受:通“授”,传授; 3、解惑:解答六艺经传之疑难; 4、人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理;之,指知识和道理;《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,...
2021-09-04 12:20:34 1行业新闻
初春小雨 【唐】韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都 作者简介: 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人。唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品有《春雪》、《幽怀》。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 写作背景: 此诗作...
2022-07-23 17:15:45 1行业新闻
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生...
2021-10-13 00:48:20 1行业新闻
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 1、道:指儒家之道,具体说就是篇末所提出的“六艺经传”之道; 2、受业:传授六艺经传之业;受:通“授”,传授; 3、解惑:解答六艺经传之疑难; 4、人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理;之,指知识和道理;《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而...
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