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2022-06-30 06:46:06 1行业新闻
王风·黍离 无名氏 【原文】 彼黍离离,彼稷之苗[1]。 行迈靡靡,中心摇摇[2]。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之穗[3]。 行迈靡靡,中心如醉[4]。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉? 彼黍离离,彼稷之实[5]。 行迈靡靡...
2021-04-06 19:26:36 0行业新闻
孟子说:性格皆善,看好手软化民; 孟子谓:“小时候之音,无不知爱其亲也,伙同长也,无不知敬其兄也。”这个传教,是有破绽的。我们任喊一个当母亲的,把他血亲儿女抱出来,公开测验,阿妈抱着他用餐,他就恳求来拖母亲之碗,如不谨防,就会诞生打烂。请问这种景象,是不是爱情?又母亲手中拿一果饵,他见了,就恳求来拖,如不给他,厕身温馨口中,他旋即会呈请从生母口中取出,坐落他的口中。又借问这种情景,是不是爱...
2021-11-21 06:40:13 0行业新闻
孟子名言精选(原文及译文) 1.人皆可以为尧舜关于爱情。 译文:人人都可以当尧舜这样的好人。 2.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。 3.祸福无不自己求之者。 译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。 4.君子不怨天,不尤人。...
2021-12-17 19:02:03 1行业新闻
1、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人的儿女。 2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。 3、出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 ...
2022-02-27 08:38:23 1行业新闻
孟子(约前372年—前289年),名轲,字子舆,战国时期邹国(今山东邹城)人,著名思想家、政治家、教育家、儒家重要代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,与孔子合称为“孔孟”。《孟子》一书是孟子言论的汇编,由孟子及其弟子共同编写而成。全书共七篇,篇目为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》,每篇又分上下。南宋时,朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》列为“四书”,该书由...
2022-04-03 16:30:29 0行业新闻
孟子的名言 1、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。 2、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣! 5、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也...
2022-08-15 23:55:24 0行业新闻
本篇是儒家大师孟子和荀卿的合传,但所记载的内容却包一皮一皮括了战国时期陰陽、道德、法、名、墨各家的代表人物如邹衍等十二人,极似类传。它是一篇研究我国古代思想史的重要文献,弥足珍贵。 《太史公自序》说:“猎儒墨之遗文,明礼义之统纪,绝惠王利端,列往世兴衰,作《孟子荀卿列传》第十四。”就是说本传的传旨是通过记写孟、荀的事迹,肯定他们的“明礼义”、“绝利端”的思想学说,并说明这种思想学说的渊源及...
2022-02-06 14:46:00 1行业新闻
今天是孟子日课第231讲。欢迎你留言交流。 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子·尽心上9》) 宋勾践,是人名。孟子对他说: 你...
2021-02-08 11:11:21 3行业新闻
[原文] 孟子见梁惠王①。王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎②?”孟子对曰:“王何必曰利,亦有仁义而已矣③。王曰‘何以利吾国’,大夫曰‘何以利吾家’,士庶人曰‘何以利吾身’④——上下交征利,而国危矣⑤!万乘之国弑其君者必千乘之家⑥,千乘之国弑其君者必百乘之家:万取千焉⑦,千取百焉,不为不多矣⑧。苟为后义而先利,不夺不餍⑩。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也⑩。王亦曰仁义而已矣,何...
2022-02-27 06:50:20 0行业新闻
6.7[原文] 公孙丑问曰:“不见诸侯何义①?”孟子曰:“古者不为臣不见②。段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚,迫斯可以见矣③。阳货欲见孔子而恶无礼:大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门④。阳货瞰孔子之亡也而馈孔子蒸豚,孔子亦瞰其亡也而往拜之⑤。当是时阳货先,岂得不见⑥!曾子曰‘胁肩谄笑病于夏畦⑦’,子路曰‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也⑧’。由是观之,则君子之所养可知已矣⑨。”...
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