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2022-05-11 19:21:42 0行业新闻
韩非作为法家思想集大成者,他的著作一直为许多人称道。要说韩非最大的粉,绝对非秦始皇莫属,《史记》中记载当时的秦王嬴政读完韩非的《孤愤》《五蠹》后,发出感叹:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”(若能和这人见上一面,纵然死,也不可惜啊。) 那韩非的《五蠹》到底写了什么呢?让千古帝王嬴政都如此叹服,甚至不惜灭一国只为得一人! 五蠹翻译成白话文就是五种蛀虫,韩非当时说的就是危害国家的五种蛀虫...
2021-04-10 04:08:01 0行业新闻
邻父之疑 智子疑邻 《韩非子·说难》 【原文】 宋有富人,天雨墙坏。 其子曰:“不筑,必将有盗。” 其邻人之父亦云。 暮而果大亡其财。 其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。厚者见戮,薄者见疑。 【今译】 宋国有一户财主,有钱人家,一次,天降大雨,把他家的院墙淋倒、浇坏,墙院塌了一个大大的缺口。 他儿子着急地说:“若不赶快修筑好,院墙不修整,必定会招来盗贼光顾,前来偷窃。” 邻居有一位老人...
2021-04-23 01:22:45 1行业新闻
【正文翻译】 说明:翻译共分四行:1.原文; 2.逐字直译;3.意译,力求符合现代汉语表达习惯;4.重点字词或知识点的说明(必要时)。 【出处】 出自《韩非子》,作者韩非,参见“守株待兔(点击直达)”。 【寓意】 用以形容别人或自己行事或言语前后不统一,也指不连贯的性格或心情。或用以比喻人的语言行动前后抵触、不相应合。 先贤经典篇章为华夏文化之无尽藏也取之不尽、用之不竭...
2021-04-06 19:10:17 4行业新闻
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集,现存五十五篇,著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。将《韩非子》重新整理,计划用五十五天时间,每天整理一篇原文及翻译进行连载,均采用原文与翻译对照的形式,原文和译文排在一起,一段原文一段译文,便于大家阅读理解。今天是《韩非子》之第四十九篇《五蠹》原...
2022-01-08 22:36:01 2行业新闻
上古时代,人民少,可是禽兽却很多,人类受不了禽兽虫蛇的侵害。有位圣人出现了,在树上架木做巢居住来避免兽群的侵,人民很爱戴他,便推举他做帝王,称他为有巢氏。当时人民吃野生植物的果实和蚌肉蛤蜊,有腥臊难闻的气味,伤害肠胃,人民疾病很多。有位圣人出现了,钻木取火来消除食物的腥臊,人民很爱戴他,便推举他做帝王,称他为燧人氏。中古时代,天下发大水,鲧和禹疏导了入海的河流。近古时代,夏桀和商纣残暴淫乱,商汤和...
2022-05-21 21:30:17 3行业新闻
【原文】 庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰:“晋近,奚不之晋?”庆封曰:“越远,利以避难。”族人曰:“变是心也,居晋而可;不变是心也,虽远越,其可以安乎?” ——《说林》上 [译文] 庆封在齐国作乱而想逃到越国去。他同族的人对他说:“晋国很近,为什么不到晋国去呢?”庆封回答:“越国远,有利于避难。”同样族的人说:“如果改变这作乱的念头,居住在晋国就可以了;如果不改...
2021-07-31 08:35:18 0行业新闻
《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集,现存五十五篇,著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。他创立的法家学说,为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 将《韩非子》重新整理,计划用五十五天时间,每天整理一篇原文及翻译进行连载,均采用原文与翻译对照的形式,原文和译文排在一起,一段原文一段译文,便于大家阅读理解。今天是《韩非子》之第四十九篇《五...
2021-06-27 10:05:43 4行业新闻
老子《道德经》云:“治大国,若烹小鲜。”这句话其实是出自商初五朝元老伊尹,伊尹见商汤时以此句为喻,传达了自己的治国主张,所以这句话后来也经常作为治国箴言所流传。伊尹以烹饪为喻,是因为他还有另外一个身份,中华厨祖。他的“五味调和说”与“火候论”历千载而弥新,虽然是烹调理论,但是里窥端详,这和他的治国方略也是相通相合的。大至一国都能以烹饪理论为治,那么创业、产品、运营自然也可以用以为鉴。 “夫三群之...
2021-05-15 20:22:53 0行业新闻
创作背景: 《日喻》是1078年(宋神宗元丰元年),苏轼任徐州知州时所作。“日喻”的“喻”,是“比喻”的意思,借用形象生动的事物进行比喻说理,是议论中常见的一种论证方法,《日喻》是一篇议论文,作者善于用形象比喻来逐层推进,引出观点,因之成文。苏轼简介: 苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。...
2021-05-03 03:22:48 0行业新闻
【原文】 生而眇①者不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声;他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪②烛而得其形;他日揣籥③,以为日也。日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。(选自宋·苏轼《日喻》) 【注释】 ①眇(miǎo):盲,瞎。 ②扪(mén):摸。 ③籥(yuè):古乐器,形略同于笛管。 ...
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