2021-12-05 08:00:55 2行业新闻
卷三·公孙丑上 本篇九章,从内容上可以大致分为两组。其一、三、四、五是一组,论述仁政的问题。这部分对于当时各诸侯国的暴政有所揭露,并认为这样的形势正是推行仁政的大好时机,因为必能得到人民的热烈拥护,从而实现统一天下的“王道”;与此相反的“霸道”则是靠武力征服,那是不能使人心悦诚服的。至于仁政的具体措施,在第五章提出了五项政策,大意是尊贤使能、减免赋税、实行井田制。另一组则论及个人修养以及人性论方...
2022-05-17 09:00:02 2行业新闻
《孟子》是中国儒家典籍中的一部,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,是孟子和他的弟子记录并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位,为“四书”之一。 孟子·尽心章句上 莫非命也,顺受真正 【原文】 孟子曰:“莫非命也,顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。 尽道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。” 【译文】 孟子说:“一切都是命运,顺应它就承受正常的命运。所以知 道...
2021-09-04 19:30:59 1行业新闻
对《过秦论》“然陈涉瓮牖绳枢之子”一句中的“瓮牖绳枢”的用法有不同的解释,多数人认为:“瓮”、“绳”是“名词作状语”,“牖”、“枢”是“名词活用作动词”。其实不然。 我们先来讨论下一下“名词作状语”的情况。 许嘉璐主编的《古代汉语》对“名词作状语”是这样解释的:名词用在动词前,经常充当主语,构成主谓关系。但也有一些名词起修饰或限制动词的作用,充当状语,构成偏正关系...
2021-07-25 21:49:04 1行业新闻
“替罪羊”一词是舶来品。对应英文有scapegoat、whipping boy。世界各地都习惯于用“替罪羊”一词,比喻代人受过的人。羊是古代祭祀中必不可少的最主要的祭品。羊除了用作献祭上帝的牺牲,还承担了一项任务,就是给人类“替罪”。 来源1:用羊替罪来自古犹太教 古犹太人把每年的七月十日(即:犹太新年过后第十天)定为“赎罪日”,并在这 替罪羊一天举行赎罪祭。仪式是这样的:通过拈阄...
2021-01-14 15:54:53 0行业新闻
5.2[原文] 滕定公薨①。 世子谓然友曰②:“昔者孟子尝与我言于宋,于心终不忘③。今也不幸至于大故,吾欲使子问于孟子,然后行事④。” 然友之邹问于孟子⑤。 孟子曰:“不亦善乎!亲丧,固所自尽也⑥。曾子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼——可谓孝矣⑦。’诸侯之礼吾未之学也;虽然,吾尝闻之矣:三年之丧,齐疏之服,飦粥之食,自天子达于庶人,三代共之⑧。” ...
2022-02-21 07:40:16 0行业新闻
南梁,一道希望的梁 南有井冈,北有南梁,共同托起了中国革命的太阳,永远让人们敬仰。 20世纪初,马克思主义在中国广泛传播时,子午岭燃起了红色革命的星星之火。 一座子午岭,为单调的黄土高原增添了无尽的生机,为一个民族、一个政党的发展埋下了生生不息的根脉。 因为南梁革命,南梁名存史册;因为红色旅游,南梁精神得以延续。 荔圆堡城楼,叠高三层,脊隆檐飞;当年召开...
2022-03-18 18:30:40 0行业新闻
读书做学问,不是为了记诵,不是为了应付考试,而是为了更好地做人做事。如果所学的东西不能应用到生活实际当中,不能帮助我们解决人生遇到的实际问题,那就不是学问了,顶多算是个书呆子。 所以我们读圣贤的经典,不能囫囵吞枣,只看热闹,应该用心去感悟其中的真谛,把它变成我们自己的人生智慧,这样才不负古人的良苦用心。 下面为大家分享一则儒家的故事《孟子欲休妻》,原文出自《韩诗外传》: ...
2022-01-08 04:31:35 2行业新闻
1.人皆可以为尧舜关于爱情。 译文:人人都可以当尧舜这样的好人。 2.夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。 译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。 3.祸福无不自己求之者。 译文:祸害或者幸福没有不是自己找来的。 4.君子不怨天,不...
2022-05-29 15:40:15 2行业新闻
《孟子》系语录体著作,十四卷, 战国时代孟子与其弟子万章等编著,约成书于战国中后期。孟子名轲,战国中期邹国(今山东邹县)人,受业于孔子之孙子思的门人,以孔门传人自任,后世尊称为“亚圣”。孟子主张实行“仁政”而成“王道”,认为人性本善,强调个人人格完善的作用,其学说与孔子学说一起,称为“孔孟之道”。《孟子》一书,《史记》本传中称有七篇,东汉学者赵岐作《孟子章句》,将每一篇分为上下,成七篇十四卷,各...
2022-06-06 02:10:57 0行业新闻
原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则羞其家室,出则愧对其知友州里①。惟②其所以不得之故,则狗恶③也。欲得良狗,则家贫无以④。於是还疾⑤耕。疾耕则家富,家富则有以⑥求良狗,狗良则数得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然⑦。 注释 知友州里:知友,知心朋友。州里,指同乡的人。 惟:思考。 恶:坏,不好。 无以:表示没有什么可以拿来,无从。 疾:努力,尽力。 ...
2021-08-18 03:37:30 0行业新闻
原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则羞其家室,出则愧对其知友州里①。惟②其所以不得之故,则狗恶③也。欲得良狗,则家贫无以④。於是还疾⑤耕。疾耕则家富,家富则有以⑥求良狗,狗良则数得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然⑦。 注释 知友州里:知友,知心朋友。州里,指同乡的人。 惟:思考。 恶:坏,不好。 无以:表示没有什么可以拿来,无从。 疾:努...
2022-08-20 09:55:36 0行业新闻
原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则羞其家室,出则愧对其知友州里①。惟②其所以不得之故,则狗恶③也。欲得良狗,则家贫无以④。於是还疾⑤耕。疾耕则家富,家富则有以⑥求良狗,狗良则数得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然⑦。 注释 知友州里:知友,知心朋友。州里,指同乡的人。 惟:思考。 恶:坏,不好。 无以:表示没有什么可以拿来,无从。 疾:努力,尽力。...
2022-04-01 17:25:44 1行业新闻
原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则羞其家室,出则愧对其知友州里①。惟②其所以不得之故,则狗恶③也。欲得良狗,则家贫无以④。於是还疾⑤耕。疾耕则家富,家富则有以⑥求良狗,狗良则数得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然⑦。 注释 知友州里:知友,知心朋友。州里,指同乡的人。 惟:思考。 恶:坏,不好。 无以:表示没有什么可以拿来,无从。 疾:努力,尽力。...
2022-08-08 19:59:12 3行业新闻
原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽。入则羞其家室,出则愧对其知友州里①。惟②其所以不得之故,则狗恶③也。欲得良狗,则家贫无以④。於是还疾⑤耕。疾耕则家富,家富则有以⑥求良狗,狗良则数得兽矣,田猎之获常过人矣。非独猎也,百事也尽然⑦。 注释 知友州里:知友,知心朋友。州里,指同乡的人。 惟:思考。 恶:坏,不好。 无以:表示没有什么可以拿来,无从。 疾:努力,尽力。...
2022-03-23 14:11:47 3行业新闻
墙改梁安全吗,墙改梁注意事项有什么? 我们现在购买的大多数房屋都是由开发商建*的。许多人在得到房子后对原来的公寓类型不是很满意。他们认为他们不符合他们的生活习惯或使用需求。*先想到的是房屋拆迁。因此,它通常涉及墙壁拆除或翻新的问题。改变我们*的墙是否安全。如果要建造,需要哪些程序或批准程序?别担心,今天,小编会带你了解墙改。梁这个问题很安全。 将墙壁改成横梁是否安...
2022-02-09 02:17:53 0行业新闻
5.5吾固愿见 5.5[原文] 墨者夷之因徐辟而求见孟子①。 孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病;病愈,我且往见,夷子不来②。” 他日,又求见孟子。 孟子曰:“吾今则可以见矣,不直则道不见,我且直之③。吾闻夷子墨者,墨之治丧也以薄为其道也④。夷子思以易天下,岂以为非是而不贵也⑤?然而夷子葬其亲厚,则是以所贱事亲也⑥。” 徐子以告夷子⑦。 夷子曰:“儒者之道古之人若保赤子,此言何谓也⑧?之则以为爱无差等,...
2021-05-08 08:47:30 2行业新闻
3.4仁则荣 3.4[原文] 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱①。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也②,如恶之莫如贵德而尊士③。贤者在位,能者在职,国家闲暇④:及是时明其政刑,虽大国必畏之矣⑤。《诗》云‘迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户⑥,今此下民或敢侮予⑦’,孔子曰‘为此诗者其知道乎⑧,能治其国家谁敢侮之⑨’。今国家闲暇,及是时般乐怠敖,是自求祸也⑩!祸福无不自己求之者⑪。《诗》云‘永言配命,自求多福⑫...
2022-08-31 22:45:47 1行业新闻
人性是本善,还是本恶?这是古今中外哲学家们争论不休的话题,今天我们来聊聊孟子的善恶论,可能跟你想得不太一样。 大家好,这里是小播读书,今天我们继续分享《孟子》第六篇《孟子·告子》。说到孟子,我们常常会提到他的“性善论”,孟子是儒家思想“性善论”的代表,比如那句“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”我们经常说:“人之初,性本善”,这并不是孟子的原话,据说是宋代王应麟根据儒家,尤其...
2021-12-05 13:42:06 1行业新闻
爱国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 --《管子●牧民》 2.临患不忘国,忠也。--《左传●昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。--屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。--《礼记●儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。--曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子●外篇●广譬》烈士:有抱负.有作为的人。 7.先天下之忧而忧,后天下之乐而...
2021-09-19 01:40:38 0行业新闻
爱国 1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。 --《管子●牧民》 2.临患不忘国,忠也。--《左传●昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。--屈原《离骚》 4.苟利国家,不求富贵。--《礼记●儒行》 5.捐躯赴国难,视死忽如归。--曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。--葛洪《抱朴子●外篇●广譬》烈士:有抱负.有作为的人。 7.先天下之忧而忧,后天下之乐而...