一、王安石《元日》赏析

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

——《元日》 宋 王安石

首先说元日，就是大年初一这一天。在大年初一，作者漫步走在街道上，看到了什么景象呢？

第一，放鞭炮。在一阵阵欢快的轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去，和暖的春风吹来了新年。

第二，喝屠苏酒。在这新年的祝福声中，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。“少者得岁，先酒贺之，老者失岁，故后饮之。”年幼者过年增长了一岁，大家都恭贺他。年长者过年却又老了一岁，最后饮酒寓意长寿。

第三，贴春联。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

那时候没有相机，但是此诗描写的景象，就和有照相机一样，带我们体验了过春节除旧迎新热闹非凡的景象。这三个富有代表性的民俗场景：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

二、《元日》中三大习俗的由来

王安石是北宋著名政治家、文学家、改革家，也是唐宋八大家之一。他生活在北宋的盛世。所以人民的生活也是蒸蒸日上的。我们在读这首诗的时候，也一定很好奇：鞭炮为什么又叫爆竹呢？屠苏酒是一种什么酒？桃符又是做什么用的呢？为什么我们今天还在沿用呢？

1、鞭炮为什么叫爆竹呢？

其实，鞭炮在中国很早就有了。早在#诗经#年代，《小雅·庭燎》中有这样一句：“夜如何其(jī)？夜未央，庭燎(liáo)之光。”这里所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来。

唐代诗人来鹄《早春诗》中有“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”，句中的“爆竿”即指“爆竹”。由此也能看到，当时确实是拿竹子来烧的。

到了宋代，民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）。那时候已经有火药了，所以火药发明之后，人们不再燃烧竹子了，而是将硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒里燃烧，产生“爆仗”。到了明、清两代，爆竹的种类更加繁多，燃放爆竹的时间已不限于大年初一清晨，除夕夜即开始，子夜零时达到高潮，俗称“迎神”。

至此，新年燃放爆竹已成了辞旧迎新和人们喜庆心情流露的标志。

2、过年为何要喝屠苏酒？

古代之所以在元日饮屠苏酒，有这么一个传说，传说中屠苏是一个草棚子的名字。那时候有位老人居住在这草棚子里，每年到了年终岁末时，开一张药方，放在井水中，到第二天取水后，把水置于酒樽，全家都喝了以后，一年不得病也不会感染瘟疫。后来人们得其方而不知姓名，但曰屠苏而已。

后来到了汉代，几乎人人都会喝酒。是因为古代的经常打仗，特别是三国时期，兵荒马乱的年代就容易滋生瘴气和瘟疫，那时候神医华佗为了提升大家的正气提升免疫力来预防瘟疫，就改进了配方，用大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入屠苏酒中浸制而成。这样人们喝了，能保一年健康平安。后来就一直流传至今。

3、过年贴春联的寓意

诗中说，“总把新桃换旧符。” 古代人最一开始并不是贴春联，而是用桃木做成的符。桃符最一开始是用桃木做的两块大板，上面画有神荼、郁垒二神，悬门之左右，用以驱邪。

从五代后蜀开始，往桃符板上书写联语。据历史记载，后蜀之主孟昶（chǎng）在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”，是我国最早的一副春联。

由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了宋代，贴春联已经非常普遍了，除了这首诗里，像陆游《除夜雪》中写道“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”，也是春节喝屠苏，贴春联的有力证明。

三、王安石《元日》给我们的启发

我们小学课文中都学过《司马光砸缸》，但是你不知道的是，司马光是守旧派，而王安石是改革派，他俩是死对头。王安石写此诗的时候，正在出任宰相，推行新法。

所以这首诗，正是赞美新事物的诞生，如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始！

我们说新年新气象。就是希望通过这首诗表达一种对新生事物的向往，对新的生活的祝福和期盼。新年到来，祝愿您所有希望都能如愿，所有梦想都能实现！