《论语》第一篇第十章说：“子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
这一章的主角是孔子的另两位弟子，子禽和子贡。
子贡是孔门最为重要的弟子之一，后面还会有很多出镜场合。子禽就比较少，《论语》中总共出现三次，这是第一次。
并且，子禽这个人据传比较另类，虽然比孔子小了四十岁，但还真有些敢说敢为的秉性。
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这一幕对话，南怀瑾先生曾用生动的语言还原了当时场景：
一天孔子下课后，子禽悄悄地扯了子贡的袖子，把他拉到门边，专门避开了孔子的视线。
然后压低嗓门轻轻的问道：“喂！子贡！我问你，我们这位老师，到了每一个国家，都要打听人家的政治，他是想官做，还是想提供人家一点什么意见呢？”
子贡答得很妙！
他说：“我们的老师是温、良、恭、俭、让以得之的。夫子不是像你们这一般思想，对于一件事情总把人家推开，自己抢过来干的。
“他是谦让给人家，实在推不开了，才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求官做，也恐怕与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧？”
可见，子贡这里也没有直接答复，而是从反面说明道理。
他创造了一个流传千古的成语“温良恭俭让”。
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这也是子贡经过自己多年观察后，对老师修养所做的一个总结，即温和、善良、恭敬、俭朴、谦退。能持有这五种可贵的品质，不管到哪里，都能自然的与当地社会相融合。
孔子倡导入世，很有治国平天下的愿望，也非常希望参与政治，但他绝不书斋清谈，而是身体力行。
周游列国时，他不靠政治赌博、高调兜售，也不靠死皮赖脸、软磨硬缠来施展政治抱负。
相反，他温文尔雅、谦虚谨慎，君子之风，不为自己的参与政治，这恐怕开了最早“政治文明”的先河。
“温良恭俭让”这孔门五字诀，在从政的道路上可谓壮志未酬，连后来毛主席在《湖南农民运动考察报告》中也提到：“干革命不是请客吃饭…不能搞温良恭俭让那一套”；
但是，这五字诀在为人处世上，却留下了浓墨重彩的一笔。对于今天的我们，这一人生智慧应该成为现代修身齐家的最佳武器。
