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思无邪的真正含义(思无邪的出处和意思)

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-05-25 12:06:28 来源: 作者:用户28368    浏览次数:3    
摘要

孔子《论语》传(版权所有) 第五章三十而立 王封臣 著(欢迎订阅微信公众号wztelling) 二、孔子立家 上文讲到,孔子“三十而立”,首先立于“礼”。 第二,从个人生活上来说。“立”是包含着“自立”的意思。所谓“自立”并不是指个体的自我而立,而是指的能承担起一个完整的家庭,能够“立家”者才能真正“立身”。 从心理学角度来说,如果你不是一个宗教家的...

孔子《论语》传(版权所有)

第五章三十而立

王封臣 著(欢迎订阅微信公众号wztelling)

二、孔子立家

上文讲到,孔子“三十而立”,首先立于“礼”。

第二,从个人生活上来说。“立”是包含着“自立”的意思。所谓“自立”并不是指个体的自我而立,而是指的能承担起一个完整的家庭,能够“立家”者才能真正“立身”。

从心理学角度来说,如果你不是一个宗教家的话,那么你在成年后没有成过家或者成家了没有过子女,你的人格不能称之为健全,因为你不能够体会你的家庭责任,就很难“推己及人”地考虑他人。

人类社会在这个问题上和自然界的动物没什么两样。一支蜂群的分家叫做分蜂,由于资源或旧蜂王的年岁长生殖力低,旧蜂王便会自动带着一少部分蜜蜂分出去另立天地,把原来更多的资源留给新蜂王。从某种意义上说,这就是新蜂王的“立”。它不是独自个体的,而是群体单位的。如果,仅是一个无有家庭单位的新蜂王自己出去了,它是不能被称为“立”的,也不可能“立”的。

中国人的“家庭”观念很重。一个人没有结婚,我们会说他没有“成家”。当一个人“成家”而没有能独自承担自己的家庭时,我们会说他不是“一家之主”,也就是说这个家并没有真正“立”起来。如果不懂得“立家”的人,是不能称之为“立”的。

子谓伯鱼曰。女为周南召南矣乎。人而不为周南召南。其犹正墙面而立也与。(阳货17·10)

上面我们说了,孔子见到儿子孔鲤问他学没学过《诗经》,孔鲤说没学过,孔子当时说:“不学诗,无以言。”于是孔鲤退下去后开始学习《诗经》了。这一则,很可能是过了几天,孔子一看儿子居然在学习《诗经》,知道把自己的话听进去了,孔子很高兴,于是准备指点指点儿子去检查儿子的《诗经》学习情况时问的。

孔子问孔鲤:“你现在学习《诗经》,那么你研究没研究其中的《周南》和《召南》两篇呢?人要是不研究这两篇,那就会像是面对墙壁站立,不能前进一步啊。”

《周南》和《召南》是《诗经·国风》的开头两章。我们知道的描写爱情的《诗经》名句、名篇很多都出自这两章,比如:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”、“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”、“维鹊有巢,维鸠居之;之子于归,百两御(音若压,通迓)之”、“喓喓草虫,趯趯(音若替)阜螽(音若中);未见君子,忧心忡忡”、“殷其雷,在南山之阳。何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉”。从这些诗篇里,我们能看到,《诗经》是很大胆地、很美地、很真地去描述、歌颂男女情爱的。所以,孔子给予《诗经》一个评价:

子曰。诗三百。一言以蔽之。曰。思无邪。(为政2·2)

孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括,那就是‘思无邪’”。

有同学可能要问:“老师,你为何不翻译‘思无邪’?”因为,对这句话,历来的学者有着不同的解释。

有的说“思无邪”就是“思想纯正”,把“邪”理解成和“正”对立的词来解释。通!

有的根据当时“思”字的用法,将其解释成“愿望”。于是,“思无邪”就成了“心中所思所愿无不可示人”的朴实、活泼之意。通!

有的认为,“思无邪”不是说《诗经》内容的,而是说《诗经》的创作或收集整理原则的,作者的创作思想、创作态度是无邪的、端正的,这才使得《诗经》“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱”。通!

有的认为“思”在当时是语气助词,本身没什么意思。“邪”也不是“邪恶”。“思无邪”总的来说就是“不虚假、不做作”而已。通!

有的从《诗经》的另外一篇《鲁颂·駉篇》着手解释,认为该诗中的八个“思”字是“祝辞”,“思”表示的是愿望,思无疆、思无期、思无斁、思无邪并列起来看,“它们都是表示没完没了”。孔子在这里断章取义,借来说《诗经》思想纯正无邪。这里的意思与第一种解释是一致的,只不过延伸说明了一下此处的“思无邪”并非《诗经》处的“思无邪”的意思。

其实,无论哪种,我个人认为其大体意思还是差不许多的,都是在赞美《诗经》的那种“乐而不淫”、质朴真实。

而,《周南》和《召南》两章更是如此,内容侧重男女爱情、夫妻相处之道。清刘宝楠作疏:“二南皆言夫妇之道,为王化之始。”可见,一个人不明白夫妻之道,不明白齐家之道,就只能会像是面壁一样,无法向前,更无法治国。这种“正墙面而立”能算“立”么?不能。所以,深谙家庭夫妻之道是“立”的一个重要的条件。

那么孔子此时在这个方面是怎样的呢?我们早就知道了,他已经和亓官氏结婚十一年了,他自然懂得了夫妻之情;此时,他的儿子孔鲤已经十岁了,孔子自然也懂得了父子之情;孔子依靠自己维持整个的家庭生活。所以,从个人生活上来说,孔子此时毫无疑问的“立”了。

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孔子《论语》传

根据王封臣先生的国学课程讲座整理而成。是将《论语》各条恰当的放入孔子生活的时代中,通过《论语》展示孔子的一生,通过孔子的一生诠释《论语》的意义。

阅读之前的篇章:

前言:《论语》是一本什么书?

第一章 夫子家世

1-1 礼崩乐坏的搞“孝”(上)

1-1 礼崩乐坏的搞“孝”(下)

1-2祖先孔父嘉(上)

1-2祖先孔父嘉(下)

1-3孔子他爹是猛男!!

1-4 推理孔子的生日是何年

1-5孔子也有个“虎妈”

第二章 草根孔小二

2-1少年孔子是“贱·鄙”

2-2文言文所带来的麻烦和乐趣

2-3孔子发明的那些年龄代号

2-4 学无常师的孔子

2-5教育要培养“博士”还是“专家”

2-6抬棺找父陵

第三章 三桓的前世今生

3-1三桓之始

3-2庆父不死鲁难未已是怎么回事儿?

3-3鲁国第一贵族

第四章 “奋”青孔子

4-1孔子戴孝赴宴被拒

4-2孔子“仁”思想中的两个方面是什么?

4-3孔子寻祖路上讨老婆

4-4孔子成了“打工仔”

4-5孔子为何给孩子取个鱼名?

4-6郯子给你说“鸟官”

4-6谁是孔子的忘年交?

4-7三十而立,立于礼

 
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