发布日期：2022-07-17 17:09:18
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作者：用户55863
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重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有环观，燕处则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。 这是道家文始道版本《道德经》，第二十六章节的内容。 此番内容讲述的是什么意思？先读读稍晚于老子的春秋战国年代，有名望的诸子百家中，法家代表人物韩非子的论述吧！ 这是《韩非子.喻老》中的一段文字:制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰:“重为轻根，静为躁君”，故...
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有环观，燕处则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
这是道家文始道版本《道德经》，第二十六章节的内容。
此番内容讲述的是什么意思？先读读稍晚于老子的春秋战国年代，有名望的诸子百家中，法家代表人物韩非子的论述吧！
这是《韩非子.喻老》中的一段文字:制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。故曰:“重为轻根，静为躁君”，故曰:“君子终日行不离辎重也。”邦者，人君之辎重也。主父生传其邦，此离其辎重者也，故虽有代、云中之乐，超然己无赵矣。主父，万乘之主，而以身轻于天下。无势之谓轻，！离位之谓躁，是以生幽而死。故曰“轻则失臣，躁则失君”，主父之谓也。——
韩非子这段话中所言的故事，大家自可百度上查查，其将不亦乐乎！
