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2022-01-30 01:52:23 0行业新闻
宿新市徐公店 杨万里 篱落疏疏一径深,树头新绿未成阴。(新绿 一作:花落) 儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。 稀稀落落的篱笆旁,一条小路通向远方,路旁树上的花瓣纷纷飘落,新叶刚刚长出还未形成树荫。 小孩子奔跑着追赶黄蝴蝶,可是蝴蝶飞入菜花丛中就再也找不到了。 篱:篱笆。 疏疏:稀疏。 径:小路。 阴:树叶茂盛浓密而形成...
2021-03-23 16:04:15 0行业新闻
厚道,概而言之,就是实实在在做人,踏踏实实做事。厚道,是一种美好的品德,是一种做人的境界,是一种处世的智慧。 厚道,就是做人诚实。诚实厚道的人不会甜言蜜语,不会拍拍吹吹,不会自我标榜、自我炫耀。诚实厚道之人,就是实实在在, 从不虚伪掺假;就是做人平和,从不玩弄手段;就是做人有节,从不贪心苛求;就是做人坦荡,从不徇私舞弊。 厚道,就是宽容大度。厚道的人一贯忍让,吃得起亏,经得起舍。当别...
2021-08-22 12:01:02 0行业新闻
诗歌经过历代发展,至唐代而步入鼎盛时期,到宋代之时,已经少了唐时之气韵。就像我们今天时常感叹少有人能够写出流芳百世的古诗词一样,当宋代诗人们要写诗之前,大概也常常面临思考:珠玉在前,前朝诗人们差不多已经将时节物华写得差不多了,咱们还怎么下笔? 一年也就四季,每个季节的意象也就那么多,还能怎么写?看,写春风有“迟日江山丽,春风花草香”,写春雨有“天街小雨润如酥”,写柳枝有“万条垂下绿丝绦”,...
2021-09-30 10:06:39 0行业新闻
哲理篇————邹忌比美 【原文】 《战国策·齐策一 邹忌与徐公比美 》 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“吾孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公...
2022-03-08 08:22:31 2行业新闻
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。 注释 篱落:篱笆。 疏疏:稀疏,稀稀落落的样子。 一径深:一条小路很远很远。深,深远。 头:树枝头。 花落:一作“新绿”。 未成阴:新叶还没有长得茂盛浓密,未形成树阴。阴,树叶茂盛浓密。 急走:奔跑着、快追。走,是跑的意思。 无处:没有地方。 ...
2022-08-14 23:45:13 0行业新闻
邹忌身高超过一米八四,形象外锐光艳美丽。一天早晨,他穿好衣服,戴好帽子,看着镜子,对他的妻子说:我跟城北的徐公比,哪个更俊美?”他的妻子说:“您俊美极了,徐公怎么能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子,邹忌不相信自己比徐公俊美,又问侍妾说:“我和徐公相比,哪个更俊美?”妾说:“徐公怎么能比得上呢?”第二天,有位客人来拜访,邹忌跟他坐着闲谈,又提起了这个问题:“我和徐公哪个更俊美?”客人说:“徐...
2021-05-15 00:08:33 0行业新闻
徐霞客,本名徐弘祖,他是我国明朝时期著名的地理学家,著有著名的《徐霞客游记》。徐霞客一生志在四方,游历了我国16个省的大好河山,他是我国历史上最早也是成就最高的地理学家。 徐霞客画照 徐霞客出生于一个书香世家,由于他的父亲的影响,徐霞客一生不求功名,不谋名利,只是追求山水之乐。徐霞客对大好河山有着炽热的追求,在毫无帮助的情况下,他游历了我国的贵州,安徽,江苏,河北,河南,山西,...
2021-07-29 01:34:20 3行业新闻
春游湖 〔宋代〕徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。 【译文】 双飞的燕子啊,你们是几时回来的?岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像蘸水开放。 春水上涨,没过桥面,正当游人无法过去之际,一只小船从绿荫深处缓缓驶出。 【赏析】 这样的小诗,风韵翩翩,给人一种清新的感觉。这首诗在当时就颇为流传,稍后...
2022-05-28 07:41:43 0行业新闻
春游湖 宋代:徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不渡,小舟撑出柳阴来。 湖:指杭州西湖 夹岸:两岸。 蘸(zhàn)水:贴着水面开放。湖中水满,岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像是蘸着水开放。 断桥:指湖水漫过桥面。 度:与“渡”通用,走过。 撑:撑船篙,就是用船篙推船前进。 译文 一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的...
2021-03-30 18:33:47 0行业新闻
向大家推荐一篇文章 给大家推荐一篇我认为很好的文章 因为读了这篇文章,我写作的量就减少了,我写作的进度也放慢了,它让我更多地思考人生,让我明白了写好文章的根本所在。 这篇文章对我如此有意义,它是什么呢? 它就是欧阳修的《送徐无党南归序》。 欧阳修在第一段写道:草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木...
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