2022-01-31 15:04:19 1行业新闻
导读: 荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。荀子50岁才开始出名,算是大器晚成。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。荀子博学而重视实践,显得比其他思想家都更注重实效。由于出生的年代比老子、孔孟、墨子、庄子等前辈晚,因此也就有机会比较...
2021-05-29 22:27:48 2行业新闻
原文: 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而...
2021-08-26 17:21:34 0行业新闻
《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文共由两大部分组成:前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题;而以“学不可以已”作为贯穿全文的中心思想。从《劝学》前面部分节选的几个片段,解放后一直被选为中学语文教材,是经得起时间考验的传统名篇之一。 劝学(节选) 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中...
2021-01-14 15:44:42 0行业新闻
1. 长短不饰,以情自竭,若是则可谓直士矣。——《荀子•不苟》 【释义】 不隐瞒自己的优缺点,对实际情况从不掩饰,这样便可称为耿直之士了。 2. 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——《荀子•劝学》 【释义】 所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天多次对自己检查反省,...
2021-07-10 14:54:14 0行业新闻
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。 原文 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风...
2022-07-24 18:34:03 1行业新闻
《劝学》节选 作者:荀子 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安...
2021-11-11 00:44:34 2行业新闻
原文: 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而...
2021-06-01 20:16:19 1行业新闻
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。 【评析】 《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段讲正确的...
2022-02-17 16:42:21 1行业新闻
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。 自知之明的人,不埋怨人; 了解命运的人,不埋怨天; 埋怨别人的人,遭遇穷困; 埋怨上天的人,没有志向。 点评:荀子认为,人偶然遭遇的不幸,是因为没有志向,是个人不努力造成的。 岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子无日不在是。 时节不寒冷,就不会知道松柏挺拔且郁郁葱葱的; 事情...
2021-10-02 19:29:34 1行业新闻
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。 【评析】 《劝学》是荀子的代表作品,也是《荀子》一书开宗明义的第一篇。全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段讲正确的学习...
2021-03-29 04:10:21 2行业新闻
荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。荀子50岁才开始出名,算是大器晚成。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。荀子博学而重视实践,显得比其他思想家都更注重实效。由于出生的年代比老子、孔孟、墨子、庄子等前辈晚,因此也就有机会比较各家的理论优劣,...
2021-12-07 05:10:26 2行业新闻
荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。荀子50岁才开始出名,算是大器晚成。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。荀子博学而重视实践,显得比其他思想家都更注重实效。由于出生的年代比老子、孔孟、墨子、庄子等前辈晚,因此也就有机会比较各家的理论优劣,...
2022-05-18 01:23:25 1行业新闻
劝学 [ 先秦 ] 荀子 原文译文对照 君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。...
2021-11-21 01:18:37 2行业新闻
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。 原文 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风...
2021-12-01 08:44:23 1行业新闻
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。 原文 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加...
2021-08-29 04:35:25 1行业新闻
荀子是我国历史上十分出名的一位儒学家。他出生在春秋战国时期,当时社会大变革,出现了各种各样的思想学派。荀子从小就耳濡目染,被各种思想所熏陶,最终他继承了部分的儒家学说,同时还保留了自己的看法,另外他又结合其他学派的长处,最后终于把这些思想融会贯通,自成一派,成了一位儒学大师。 荀子有一篇代表作,叫做《劝学》。 在这篇文章里,荀子深入浅出,从各个角度,各个方面阐述了关于学...
2022-07-11 18:18:36 1行业新闻
天 论 荀子 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治列吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水早不能使之饥,寒不能使之疾,祇怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动军,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怒天,其道然也。款明于天人之...
2021-07-27 16:13:13 0行业新闻
荀子的劝学篇最为著名,书里有好多经典名句,现择录几条,供参考。 1.青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。 2:君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 3.吾尝终日而思,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博也。 4.神无大于化道,福莫长于无祸。5 5.君子生非异也,善假于物。 6.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。 7...
2021-06-28 03:51:06 0行业新闻
行礼 【原文】:见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼;好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱,而恶人之非己也;致不肖,而欲人之贤己也;心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也;谄谀者亲,谏诤者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎...
2022-04-13 16:26:06 1行业新闻
原文: 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;脩道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则可谓...