每每在这种感动中，扪心自问，我们究竟能给这里的学生带来什么呢？
和当地校长的第一次对话中，校长的一句话给我们所有人敲响了警钟。他说：“不要怀着救世主的心情来待学生，只能说我们互相交流些什么……”没错，交流或者是我们此次活动的关键词。针对当地学校设施不足，课程单一的基本情况，我们经过无锡数所小学的募捐，带去了图书，体育、美术用品；在教学中，有意识的多开设英语、常识、体育、美术、音乐等学生未接触过的课程。课上我们主要以游戏和小知识为主，目的在于提高他们对学习的兴趣，让他们在日后自觉主动地学习。
在教学中，我们也遇到了很多障碍。比如，教师很难承受每天十公里的山路，午饭无法解决，无法洗澡，教学上经验不足，个别教师不受学生欢迎遭听课；另一方面，天气酷暑，陆续有学生身体不适，不同年级学生兴趣不一，个别学生情绪消极等问题层出不穷。在老教师的指导下，我们针对问题及时集会，适时调整课表，并以家访的形式取得和学生的进步交流，顺利的解决了难题。
支教的生活是溢满酸甜苦辣的。我们也会恨铁不成钢，也会发怒，也会因上课效果不好而失落自责，当然，也有得到孩子们掌声回报我们微笑的时候，有孩子们赞赏时我们内心欣喜的时候……在这一过程中，我亲眼看到了孩子们对知识如饥似渴的渴求，对梦想不舍不弃的追逐；亲身感受到一个团队中合作的必要，协作的技巧，集体的力量；而作为一名师范生，更真切的体味到教师综合素养的高要求，教学实践的灵活性，认识到自己专业素养的不足。
支教是一种生活，幸运的是，我们认真体验过。这次的支教虽然结束了，但我们希望能更深入长久的把支教活动做下去，做久做精，也希望有更多的人加入支教的行列。也许，这会是一生只有这一次支教机会，但这份不平凡的经历带给我们的精神力量会伴随我们漫漫一生。
二、湘西农村教育现状思索
民建小学仅是湘西农村教育现状的典型缩影。在现实情况下，受教育还有限制条件，原因可归结为两大类，经济和文化。
经济方面，教育资金的来源主要有三种形式，一是由财政负担，二是按规定的标准向其服务对象收费，再就是靠社会力量资助。社会力量的捐助往往只是杯水车薪，解决教育的问题，财政才是主要来源。当地政府很重视教育，财政总是要向教育倾斜，但每人每学期百多元的学费每个学校至少会有20%~30%收不上来，只好由财政补贴，大家都知道没有一个经济落后的地区财政是富余的。财政收入保证了政府基本工资后所剩无几，教育落后归结到一起，就是经济的落后。
文化上，湘西主要以苗族、土家族为主，少数民族可以生两个孩子的政策和生个男孩的思想，使每个家庭几乎都有两个，三个甚至五个孩子……（我借助的学生家竟有十个孩子）家庭负担之重，势必影响到人民的受教育水平。另一方面，某些家庭固步自封于大山内的生活“怡然自得”，有很多人并不会普通话。老一辈人只局限在古老的本族文化中。对外界不了解，不好奇，不向往。
湘西地区是"穷"，但实际情况是既穷又富。所谓穷，穷在商品经济不发达；所谓富，即蕴藏着丰富的矿藏、能源、森林资源。关键在于人才缺乏，以致出现了"资源山中睡，人在家中穷"的现象。
诚然，发展教育要受到经济发展的制约，在贫困地区尤为明显，但不意味着回天乏力。湘西地区的人才缺乏是多方面、多层次的，引进人才是必要的，开发内部人才也是必须的。
发展教育乃立国、治国、强国之本，我们有理由相信在新的世纪，新一代土家族苗族儿女，将以新的姿态行进在振兴中华的伟大行列之中。
